图片 中国画与诗的交融_球彩体育直播app|官网下载**

球彩体育直播app|官网下载**

当前位置:主页 > 毕业论文 > 文化 > 传统文化 > >

闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾剧懓顪冪€n亝鎹i柣顓炴閵嗘帒顫濋敐鍛婵°倗濮烽崑娑⑺囬悽绋挎瀬鐎广儱顦粈瀣亜閹哄秶鍔嶆い鏂挎处缁绘繂顕ラ柨瀣凡闁逞屽墯濞茬喖鐛繝鍌滄殕闁告洦鍋嗛崝锕€顪冮妶鍡楀潑闁稿鎹囬弻娑㈡偆娴e摜浠╁銈嗘磸閸庨潧鐣烽悢纰辨晬婵ǹ浜弶鍛婁繆閻愵亜鈧牠宕归悢鐓庢闁稿瞼鍋涚壕鍧楁煟閵忊懚褰掓嫅閻斿摜绠鹃柟瀛樼懃閻忊晝绱掗悩宕囨创婵﹤顭峰畷濂告偄鐞涒€愁潓闂備浇顕х换鎰版偋韫囨洘顫曢柟鎯х摠婵挳鏌熺紒妯虹瑐濠㈣娲熷缁樻媴閸涘﹤鏆堥梺鍛婃缁犳挸鐣烽弶璇炬棃宕ㄩ闂寸暗闂備礁鎼ú銊╁窗閹惧墎涓嶅Δ锝呭暞閻撴瑩鎮楀☉娆嬬細缂佺姵鎹囬弻銈囩矙閹稿氦纭€闂侀€炲苯澧い鏃€鐗犲畷鎶芥晲閸モ晙绗夐梺鍝勭▉閸樺ジ鎷戦悢鍝ョ闁瑰瓨鐟ラ悘顏堟煕鐎n亜顏慨濠冩そ瀹曞綊顢氶崨顓炲闂備浇顕栭崰妤呮偡閵夆斁鈧棃宕橀鍢壯囧箹鐎涙ḿ绠橀柣鈺侀叄濮婃椽宕妷銉︾€婚梺瀹︽澘濡界紒宀冮哺缁绘繈宕惰閸炲爼姊洪崫鍕窛闁稿绋撶划锝呪槈濮楀棙瀵岄梺闈涚墕濡瑧浜搁悽鍛婄厱闁绘ɑ鐓¢崣鍕煕閳规儳浜炬俊鐐€栧濠氬磻閹惧绠鹃柟缁㈠櫘濡垶淇婇崣澶婂妤犵偞岣块埀顒佺⊕閿氭い搴㈡崌閺岋綁鎮╅崣澶岊槺闂佸憡鎸荤换鍫ュ箖妤e啫閱囬柡鍥╁暱閹疯櫣绱撴担鍓插剰閻忓繐鎳庨蹇涘Ψ閿斿墽顔曠紒缁㈠弮椤ユ挾寮ч埀顒€螖閻橀潧浠滈柛鐕佸灣閳ь剟娼ч妶鎼佺嵁閺嶎収鏁囬柣鏂挎啞閻濄劑姊婚崒娆戠獢闁逞屽墰閸嬫盯鎳熼娑欐珷妞ゆ洍鍋撻柡宀嬬秮閺佹劙宕堕妸褍濮介梻渚€娼уú锕傚礉濞嗘挾宓侀柟鐑樺灍閺€浠嬫煕閵夛絽濡介柣婵撶畵濮婂宕掑▎鎰偘婵犳鍠撻崐婵嬪极鐎n亶娓婚柕鍫濈箻濡绢喗绻濋姀鈽呰€块柛鈹垮灲楠炴ê顭块崟顓炴灁闁诡喕鍗抽崺鍕礃閳哄倹绶梻鍌氬€烽懗鍓佸垝椤栫偛绀夋慨妞诲亾鐎规洘妞藉浠嬵敄閸欍儲鐫忛柣鐔哥矊缁绘帒危閹版澘绠婚柟棰佺閹垿姊洪崨濠佺繁闁哥姵鐗犲鎼佹偐閸欏倹妫冮幃鈺呮濞戞鎹曠紓鍌欒兌缁垶鏁冮姀鐙€鍤曟い鎰剁畱缁犺崵绱撴担鑲℃垵鈻嶉姀銈嗏拺閻犳亽鍔屽▍鎰版煙閸戙倖瀚�-600*90

中国画与诗的交融

来源::未知 | 作者:球彩体育直播app|官网下载** | 本文已影响
闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹妞嬪海鐭嗗〒姘e亾妤犵偛顦甸弫鎾绘偐閼碱剦妲烽梻浣告惈濞层垽宕归崷顓犱笉闁绘ǹ顕х粻褰掓煙绾板崬骞橀柛妯荤洴閺屸剝鎷呴棃鈺勫惈闂佸搫鐬奸崰鏍蓟閸ヮ剚鏅濋柍褜鍓熼悰顕€骞嬪婵堟嚀楗即宕熼鐘靛帨闂備礁鎼張顒勬儎椤栫偛鐏抽柨鏇炲€哥粻锝嗙節闂堟稒鍣介柡浣圭墵濮婄粯鎷呯憴鍕哗闂佸憡鏌ㄩ柊锝呯暦閵忥綆妯侀梺璇茬箰椤戝顫忛搹鍦<婵妫欓悾鍫曟⒑缂佹ɑ鎯勯柛瀣躬楠炲﹪寮介鐐靛幐闂佸憡鍔︽禍鐐哄汲閵夆晜鈷掑ù锝呮啞閸熺偟绱掔€n偄鐏存い銏″哺椤㈡﹢鎮欓崹顐n啌濠电偞鎸婚崺鍐磻閹剧粯鐓涢悘鐐插⒔濞叉挳鏌嶉妷顖滅暤妤犵偛顑呴埞鎴﹀炊閳衡偓閹查箖姊婚崒娆戭槮闁硅姤绮撳畷浼村箻鐠囪尙锛涘┑鐐村灟閸ㄨ櫣绮婚幒妤佲拻濞达絿鎳撻婊呯磼鐠囨彃鈧骞戦姀銈呯闁绘﹩鍋勬禍鐐叏濡厧浜鹃悗姘炬嫹-500*200

摘要:传统的中国绘画自发生就与传统诗词结缘,在发展的过程中互相交融,有“诗画本一律”之论。诗画都属于艺术范畴,诗和画相结合,并不是两种独立形式的交融,它也不能统辖于形式范畴之内,而是艺术精神的一个十分明亮的折射。在文中首先对诗画的关系进行概述,然后详细论述诗画交融的过程。从题画诗的出现到把诗来作为画的题材再到以作诗的方法来作画,以及诗画除精神、意境的交融外,在形式上的真正融和。最后做总结性的阐述道出中国诗画艺术精神交融的本来。 
  关键词:中国画;诗;交融 
   
  我们在欣赏中国画的的时候,经常看到在中国画的空白处,有画家本人或他人在上面题的诗,而诗的内容多是感叹诗的意境,有的诗写的位置在画面上,所以也就成了画的一部分,而与画完整统一起来。 
  对于诗画问题的研究,是中西方艺术家所共同感兴趣的。但是对诗画问题的理解却有着根本的差异。西方艺术家是在尽心竭力地为诗、画寻找界限,和二者结合的可能性。如黑格尔认为诗有音乐的一面,也有绘画的一面;西蒙尼底斯已经说过“画是静默的诗,诗是语言的画”。而在中国艺术家看来,观照宇宙,提高和净化人格与实现艺术境界是同步的。真正的宇宙,不是人们可以用感观感受到的层面,而是不可言说的精神——“道”的世界。“道”是无形无色、无声寂寥的,宇宙的本源就是如此,真正、永恒的美也就是如此:天地有大美而不言。要真实地表现大美,要让艺术创作者用虚静的胸襟去容纳宇宙精神。所以中国艺术精神相融思想的存在,决定了中国画和诗两种不同形式艺术在表现宇宙精神时,自觉的交融在一起。所谓“诗画体一律”正是鲜明的表现出这种审美心态。 
  诗与画的交融,不是突然出现,而是经过了一个漫长的过程。首先是题画诗的出现。王渔洋《蚕尾集》说“六朝以来,题画诗绝罕见。盛唐如李白辈,间一为之,拙劣不工……杜子美始创为画松、画马、画鹰、画山水诸大篇,搜奇抉奥,笔补造化……子美创始之功伟矣。” 
  王维早于杜甫十三年出生。在他以前的画家,诗画兼工的极少。而王维则诗画兼工,且两者都对后来发生了很大的影响。他曾自为诗“夙世谬词客,前身应画师”。是画与诗,已经融合于他一人之身了。但从他上面的两句诗看,他只意识到自己兼备这两种艺术,并不曾把自己的诗写在自己的画面上,并且除十五岁时有一首《题友人云母障子》的五绝,及另有《崔兴宗写真咏》的五绝一首外,就没有其他的题画诗。 
  交融过程的第二步,是把诗来作为画的题材,张彦远《历代名画记》中记有晋明帝有《毛诗图幽诗七月图》,是把诗作画题的,可说起源甚早。但对绘画自身,没有太大的影响。唐代的时侯诗歌盛行,在唐末时,可能已有域家以诗为画题的情形出现了。

 由此再前进一步,是以作诗的方法来作画。《宣和画谱》记有李公麟作画,“盖深得杜甫作诗体制,而移于画。如甫作《缚鸡行》,不在鸡虫之得失,乃在于‘注目寒江倚山阁’之时。伯时(公麟之字)……画《阳关图》,以离别惨恨,为人之常情;而设钓者于水滨,忘形块坐,哀乐不美其意。其他种种类此。”按李公麟在时代上稍后于郭熙。从上面一段材料看,当时的大画家,不仅在诗里找题材,而且以大诗人写诗的手法来写画,因此而提高了画的意境;这便是在精神上进一步将二者融合在一起。后来王渔洋却又以李伯时所画《阳关图》,来说明诗的“远”的意境(《自题丙申诗序》)。反映出诗与画的互相启发,相互交融。画与诗在精神上的交融,把握得最清楚的,在当时应首推苏东坡。东坡的《韩斡画马诗》有“少陵翰墨无形画,韩干丹青不语诗”;由他“无形画”“不语诗”的说法,而把诗与画的对极性完全打破了,使两者达到了可以互相换位的程度。诗和画内在精神的交融和逻辑选择的一致,决定了它们外化形式的必然性渗透。 
  因为在北宋时代诗画的交融,在事实和观念上已经成熟;所以在宋太宗雍熙元年(九八四)所设立的画院,至徽宗时,“如进土科下题取士”,即以诗为试题。《画继》中记有徽宗皇帝曾以“野水无人渡,孤舟尽日横”,及“乱山藏古寺”的试题。由当时取舍的标准看,所重者乃在画家对诗的体认是否真切,及由体认而来的想象力所能达到的意境。至此而可以说画与诗的融合,已达到了公认的程度。龚贤《春泉图轴》是有题诗;“静壁春泉一道飞,白龙藏彩见斜晕晖。谁家草阁虚无际,半醉诗窗下以微。”李晴江画梅,疏影横斜,画中题有“挥毫落纸墨痕新,几点梅花最可人,愿借天风吹得远,家家门巷尽成春。”一种贯注于诗、画底层的宇宙、人生、艺术精神,使诗画构成一个有机冥合的艺术世界。 
  但上面所说的交融的成熟,乃是精神上的,意境上的;距形式上的融合,依然还有一段距离。唐代的题画诗,在形式上是诗与画各自别行,两不相涉。北宋的题画诗,大概和画跋一样,只是写在画卷的后尾,或画卷的前面,而不写在画面的空白地方。《图画见闻志》中记有五代卫贤的《春江钓叟图》,“上有李后主书《渔父词》二首”,就当时一般的情形判断,这也会是写在卷尾或卷前的。从形式上把诗与画融合在一起,就我个人目前所能看到的,应当是始于宋徽宗。《故宫名画三百种》图八九,有徽宗《蜡梅山禽图》,此图的构图,是一株梅花由右向上,横斜取势; 
  诗画的交融,当然是以画为主,画因诗的感动力与想象力,而可以将其意境加深加远,这并不是一般人所能做到的。这种交融,不是单纯的两种艺术形式在形式围墙某一点上,相互突破后的某种程度的融合,也不是象西方艺术家所理解的那种,借助人们的想象,把两种原先是独立的形式联系起来。中国艺术的诗画融合问题,其意义远要超过形式的疆域,它是中国人的宇宙一一艺术精神的一个十分明亮的折身,是中国艺术家对宇宙、人生理解后产物。也可以说,是精神与精神的交融,心灵与心灵的撞击。 
  在美术史上,自古以来就有两种完全不同的表现方式,一种是以再现客观世界为主的写实型艺术,它以西方古典油画为代表。一种是以表现主观心绪与情感为主的浪漫、表现型艺术。中国画就是以此为其基本特征的。浪漫、表现性绘画思潮,早在战国时代的楚墓帛画《人物夔凤图》及西汉马王堆幡画中就已初露端倪,自唐际文人画初创以来,中国绘画则更加注重托物抒情,以画寄乐的表达方式的运用。而“绘画以形似,见与儿童邻” 也正是苏子对先贤们艺术实践的理论总结,它之所以能够存在、并且具有着旺盛的生命力、一直被文人们捧为绘画的至理,离不开在中国哲学虚空的宇宙观(老子“万物生于有,有生于无”)影响下艺术家对诗化的精神内质与诗意的形式外观的永恒追求。的确,中国绘画的这种观念也正是把握了中国艺术的精神实质、把握了中国艺术诗性的品质特点,才经受住了时间风雨的考验,并一直影响至今。


球彩体育直播app|官网下载**

更多关于“传统文化”的文章

闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾瑰瀣捣閻棗銆掑锝呬壕濡ょ姷鍋涢ˇ鐢稿极閹剧粯鍋愰柤纰卞墻濡茬兘姊绘担鍛婃儓婵炲眰鍨藉畷褰掑捶椤撶姳绗夐梺缁樓归褏绮昏ぐ鎺撶厵缁炬澘宕獮姗€鏌涘Ο鑽ゆ创闁哄备鍓濋幏鍛存閳哄嫬鎯堥梻浣告惈閻ジ宕伴弽顓炶摕闁搞儺鍓氶弲婵嬫煃瑜滈崜鐔兼偘椤曗偓楠炲顭垮┑鍫熷殌妤楊亙鍗冲畷鐔碱敇閻橀潧甯ㄩ梻鍌欑閹碱偊寮甸鍌滅煓闁哄稁鍋嗘稉宥嗙箾閹存瑥鐏╃紒鐘差煼閹鈽夊▍顓т邯瀵悂骞嬮敂瑙f嫽婵炶揪缍€濡嫰宕ヨぐ鎺撶厱闁绘ê鍟挎慨宥嗩殽閻愭潙濮堢紒缁樼箓椤繈濡烽姀鐘卞闂佸憡鍔﹂崰鏍ф暜闂備礁鍟块幖顐﹀磹閹间礁鐒垫い鎺戝€搁崢鎾煛鐏炶鈧宕版繝鍥х闁绘劖褰冪粻浼存⒒娴g懓鍔ょ紒缁樺姍閺屽﹪鏁愰崪浣圭稁闂佹儳绻楅~澶愬窗閸℃稒鐓曢柡鍥ュ妼楠炴垿鏌涚€n剙浠辨慨濠冩そ瀹曘劍绻濋崘銊╃€虹紓鍌欐祰椤曆囨偋閹剧粯鍋樻い鏃囨硶閻も偓濠电偞鍨堕敋缂佹劖鐩弻锝嗘償閵忊懇濮囬柦鍐哺缁绘盯宕ㄩ銏紙濠殿喖锕ㄥ▍锝夊箲閸曨垰惟闁靛濡囪ぐ姘舵⒒娴g儤鍤€闁搞倖鐗犻獮蹇涙晸閿燂拷-600*90
  闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌熼梻瀵割槮缁惧墽鎳撻—鍐偓锝庝簼閹癸綁鏌i鐐搭棞闁靛棙甯掗~婵嬫晲閸涱剙顥氬┑掳鍊楁慨鐑藉磻濞戔懞鍥偨缁嬫寧鐎悗骞垮劚椤︻垳绮堢€n偁浜滈柟鍝勭Ф閸斿秵銇勯弬鎸庡缂佺粯绻傞銉╂煥鐎n偆鍑¢梺閫炲苯澧繛鑼枛閻涱喗绻濋崒婊勬畷闂佸憡娲﹂崑鍡涘礉閿曗偓椤啴濡堕崱妤€娼戦梺绋款儐閹瑰洭寮诲☉銏″亞濞达絽鎽滄禒鈺侇渻閵堝棙纾搁柛搴ㄦ涧閻g兘鎮㈢喊杈ㄦ櫖濠殿喗枪娴滎剟寮堕崨濠佺箚闁绘劦浜滈埀顒佺墵瀹曞綊鎮㈤悡搴㈩棟闂佺ǹ鐬奸崑娑氬閸ф鐓熼柕蹇婃嚉瑜版帗瀚呴柣鏂挎憸缁犻箖鏌熺€涙ḿ鎳冮柣蹇婃櫇缁辨帡鎮╁畷鍥ㄥ垱濠殿喖锕ら…宄扮暦婵傚憡鍋勯悶娑掆偓鎰佹綋闂傚倷娴囬褏鎹㈤幇鐗堝亱闊洦娲橀~鏇㈡煙閹呮憼濠殿垱鎸抽弻鐔虹磼濡櫣鐟愭繝銏n潐濞茬喎顫忕紒妯诲闁告稑锕ら弳鍫ユ⒑閸涘﹥顥栫紒鐘虫尭閻g兘寮剁拠鐐瀹曘劑顢欓梻瀵告殫闂傚倷绀侀幖顐⒚洪妸鈺佺獥闁规儳澧庢稉宥呂旈敐鍛殲闁绘挻鐟╅幃妤€鈽夊▎瀣窗缂備胶濮甸幑鍥蓟閵堝洨鐭欓柟绋挎唉绾偓闂備線鈧偛鑻晶顖涖亜閺冣偓閻楃姴鐣烽幎鑺ユ櫜闁搞儮鏅欑粭澶愭⒑閸濆嫮鈻夐柛妯恒偢閹锋垿鎮㈤崫銉ь啎闂佺懓鐡ㄩ悷銉╂倶椤忓牊鐓曢悗锝庝簻椤忣厽鎱ㄦ繝鍐┿仢鐎规洖缍婇、姘跺川椤撶偛顥庨梻鍌欐祰椤曟牠宕板Δ鍛仭闁靛鏂侀埀顒佹瀹曟﹢顢欓崲澹洤绠归悗娑欋缚缁犳﹢鏌i埡渚€鍙勬慨濠冩そ瀹曨偊濡烽妷锔锯偓濠氭⒑鐎癸附婢樻俊鐣岀磼瀹€鍐摵缂佺粯绻堝畷鍫曞Ω閵夛妇鏉洪梻鍌氬€搁崐鎼佹偋婵犲嫮鐭欓柟鎯у閻滃鏌i幇顔煎妺闁绘挾鍠栭獮鏍箹椤撶偟浠紓浣割槺閺佸寮诲☉姘e亾閿濆簼鎮嶉棅顒夊墰閳ь剚顔栭崳顕€宕戞繝鍥モ偓渚€寮崼婵嬪敹闂佺粯鏌ㄩ幖顐︾嵁濡ゅ懏鈷掑ù锝堟鐢盯鏌$仦璇插妤犵偞顨呴オ浼村醇閻斿嘲澹掗梺璇插嚱缂嶅棝宕戦崱娆忓К闁逞屽墴濮婃椽妫冨☉姘辩暰濠碘剝褰冪€氫即骞婇幘璇茬閹兼惌鍠楅鏃堟⒑缂佹ê濮囨俊顖氾工铻i柍褜鍓熷鐑樻姜閹殿噮妲紓浣割槺閹虫捇鎮鹃悜鑺ュ亜缁炬媽椴搁弲锝夋⒑缂佹◤顏堟倶濮橆兘鏋斿ù鐘差儐閳锋帡鏌涚仦鍓ф噯闁稿繐鐬肩槐鎺楊敋閸涱厾浠╁銈庡亜缁绘﹢骞冮悜鑺ョ劷闁挎棁妫勯惁婊堟⒒娴gǹ顥忛柣鎾崇墦瀹曨垶鏁愭径瀣珳婵犮垼娉涢鍛枔閵夆晜鈷戦梻鍫熺〒婢ф洘绻涚仦鍌氬闁轰礁绉撮埞鎴﹀炊閳哄喚鍟庨梺鍝勵槸閻楀棙鏅舵禒瀣濞寸厧鐡ㄩ悡娆戠棯閺夊灝鑸瑰ù婊勭矒閺岋綁鍩ラ崱妤€绠荤紓浣介哺閹瑰洤鐣烽幒鎴旀瀻闁规惌鍘借ⅵ濠碉紕鍋戦崐褏绮婚幘瀵割洸闁割偅娲滃畵浣糕攽閻樺弶鎼愮紒鐘哄吹缁辨挻鎷呮慨鎴簼缁傛帗绺介崨濞炬嫼缂傚倷鐒﹂敋闁诲繗椴告穱濠囶敃閵忕媭浠鹃梺绋垮瘨閸嬪﹤顫忕紒妯诲闁荤喖鍋婇崵瀣⒑閸濆嫯顫﹂柛鏂跨Ч瀵煡鎳滈悽娈挎祫闁诲函缍嗛崑鍕礈閵娾晜鈷戦柛鎾村絻娴滅偤鏌涢悩铏暗缂侇喚绮妶锝夊礃閵娧囩崜闂備礁澹婇崑鍛崲閸岀偛鐓曢柡鍐ㄥ€荤壕鐓庮熆閼稿緱顏呮櫠椤栨粎纾肩紓浣贯缚濞插鈧娲︽禍顏勭暦濮椻偓椤㈡棃宕熼銈呭笓闂傚倸鍊烽懗鍫曞磿闂堟党锝夊礋椤栨氨顔嗛梺璺ㄥ櫐閹凤拷1-300*250

随机阅读TODAY'S FOCUS

  闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌熼梻瀵割槮缁惧墽鎳撻—鍐偓锝庝簼閹癸綁鏌i鐐搭棞闁靛棙甯掗~婵嬫晲閸涱剙顥氬┑掳鍊楁慨鐑藉磻濞戔懞鍥偨缁嬫寧鐎悗骞垮劚椤︻垳绮堢€n偁浜滈柟鍝勭Ф閸斿秵銇勯弬鎸庡缂佺粯绻傞銉╂煥鐎n偆鍑¢梺閫炲苯澧繛鑼枛閻涱喗绻濋崒婊勬畷闂佸憡娲﹂崑鍡涘礉閿曗偓椤啴濡堕崱妤€娼戦梺绋款儐閹瑰洭寮诲☉銏″亞濞达絽鎽滄禒鈺侇渻閵堝棙纾搁柛搴ㄦ涧閻g兘鎮㈢喊杈ㄦ櫖濠殿喗枪娴滎剟寮堕崨濠佺箚闁绘劦浜滈埀顒佺墵瀹曞綊鎮㈤悡搴㈩棟闂佺ǹ鐬奸崑娑氬閸ф鐓熼柕蹇婃嚉瑜版帗瀚呴柣鏂挎憸缁犻箖鏌熺€涙ḿ鎳冮柣蹇婃櫇缁辨帡鎮╁畷鍥ㄥ垱濠殿喖锕ら…宄扮暦婵傚憡鍋勯悶娑掆偓鎰佹綋闂傚倷娴囬褏鎹㈤幇鐗堝亱闊洦娲橀~鏇㈡煙閹呮憼濠殿垱鎸抽弻鐔虹磼濡櫣鐟愭繝銏n潐濞茬喎顫忕紒妯诲闁告稑锕ら弳鍫ユ⒑閸涘﹥顥栫紒鐘虫尭閻g兘寮剁拠鐐瀹曘劑顢欓梻瀵告殫闂傚倷绀侀幖顐⒚洪妸鈺佺獥闁规儳澧庢稉宥呂旈敐鍛殲闁绘挻鐟╅幃妤€鈽夊▎瀣窗缂備胶濮甸幑鍥蓟閵堝洨鐭欓柟绋挎唉绾偓闂備線鈧偛鑻晶顖涖亜閺冣偓閻楃姴鐣烽幎鑺ユ櫜闁搞儮鏅欑粭澶愭⒑閸濆嫮鈻夐柛妯恒偢閹锋垿鎮㈤崫銉ь啎闂佺懓鐡ㄩ悷銉╂倶椤忓牊鐓曢悗锝庝簻椤忣厽鎱ㄦ繝鍐┿仢鐎规洖缍婇、姘跺川椤撶偛顥庨梻鍌欐祰椤曟牠宕板Δ鍛仭闁靛鏂侀埀顒佹瀹曟﹢顢欓崲澹洤绠归悗娑欋缚缁犳﹢鏌i埡渚€鍙勬慨濠冩そ瀹曨偊濡烽妷锔锯偓濠氭⒑鐎癸附婢樻俊鐣岀磼瀹€鍐摵缂佺粯绻堝畷鍫曞Ω閵夛妇鏉洪梻鍌氬€搁崐鎼佹偋婵犲嫮鐭欓柟鎯у閻滃鏌i幇顔煎妺闁绘挾鍠栭獮鏍箹椤撶偟浠紓浣割槺閺佸寮诲☉姘e亾閿濆簼鎮嶉棅顒夊墰閳ь剚顔栭崳顕€宕戞繝鍥モ偓渚€寮崼婵嬪敹闂佺粯鏌ㄩ幖顐︾嵁濡ゅ懏鈷掑ù锝堟鐢盯鏌$仦璇插妤犵偞顨呴オ浼村醇閻斿嘲澹掗梺璇插嚱缂嶅棝宕戦崱娆忓К闁逞屽墴濮婃椽妫冨☉姘辩暰濠碘剝褰冪€氫即骞婇幘璇茬閹兼惌鍠楅鏃堟⒑缂佹ê濮囨俊顖氾工铻i柍褜鍓熷鐑樻姜閹殿噮妲紓浣割槺閹虫捇鎮鹃悜鑺ュ亜缁炬媽椴搁弲锝夋⒑缂佹◤顏堟倶濮橆兘鏋斿ù鐘差儐閳锋帡鏌涚仦鍓ф噯闁稿繐鐬肩槐鎺楊敋閸涱厾浠╁銈庡亜缁绘﹢骞冮悜鑺ョ劷闁挎棁妫勯惁婊堟⒒娴gǹ顥忛柣鎾崇墦瀹曨垶鏁愭径瀣珳婵犮垼娉涢鍛枔閵夆晜鈷戦梻鍫熺〒婢ф洘绻涚仦鍌氬闁轰礁绉撮埞鎴﹀炊閳哄喚鍟庨梺鍝勵槸閻楀棙鏅舵禒瀣濞寸厧鐡ㄩ悡娆戠棯閺夊灝鑸瑰ù婊勭矒閺岋綁鍩ラ崱妤€绠荤紓浣介哺閹瑰洤鐣烽幒鎴旀瀻闁规惌鍘借ⅵ濠碉紕鍋戦崐褏绮婚幘瀵割洸闁割偅娲滃畵浣糕攽閻樺弶鎼愮紒鐘哄吹缁辨挻鎷呮慨鎴簼缁傛帗绺介崨濞炬嫼缂傚倷鐒﹂敋闁诲繗椴告穱濠囶敃閵忕媭浠鹃梺绋垮瘨閸嬪﹤顫忕紒妯诲闁荤喖鍋婇崵瀣⒑閸濆嫯顫﹂柛鏂跨Ч瀵煡鎳滈悽娈挎祫闁诲函缍嗛崑鍕礈閵娾晜鈷戦柛鎾村絻娴滅偤鏌涢悩铏暗缂侇喚绮妶锝夊礃閵娧囩崜闂備礁澹婇崑鍛崲閸岀偛鐓曢柡鍐ㄥ€荤壕鐓庮熆閼稿緱顏呮櫠椤栨粎纾肩紓浣贯缚濞插鈧娲︽禍顏勭暦濮椻偓椤㈡棃宕熼銈呭笓闂傚倸鍊烽懗鍫曞磿闂堟党锝夊礋椤栨氨顔嗛梺璺ㄥ櫐閹凤拷3-300*250